Acerca dos milagres, escreve o filósofo tomista Sidney Silveira em seu livro Cosmogonia da Desordem (p.248-249):
A propósito, neste contexto são três os gêneros de milagre arrolados pelo Aquinate na Suma Contra os Gentios:
- Quando Deus faz uma coisa que a natureza não pode realizar, por absoluta impossibilidade metafísica;
- Quando Deus faz algo que, por princípio, a natureza poderia realizar, mas não na mesma ordem de coisas, naquele indivíduo e naquele momento, devido a impedimentos acidentais;
- Quando Deus faz algo servindo-se instrumentalmente das potências inscritas na natureza, para apressar um processo que ela mesma realizaria por virtude própria.
Em todos estes casos, a causa final e a eficiente são absolutamente sobrenaturais, pois se trata de um influxo direto do sobrenatural no natural. [...]
Neste contexto, vale lembrar que, em diferentes obras, Santo Tomás insiste que nem os anjos nem os demônios podem realizar milagres, assim como também os santos. Quando um milagre ocorre por ação de um santo ou de um anjo, o Aquinate lembra que estes atuam apenas como causa instrumental, sendo a causa principal, sempre, Deus mesmo. Com relação aos demônios, eles só podem realizar milagres aparentes porque estão fora da ordem da Graça gratis dada, por meio da qual o milagre acontece nestas ocasiões.
[...] Entre as finalidades do milagre, de acordo com o Aquinate, duas se destacam: sustentar a fé dos crentes, conduzindo a inteligência deles à excelsa profundidade dos mistérios revelados; e confirmar a verdade do Magistério e a autoridade de ensiná-la.
